圖為賽夏族的族人穿上傳統服飾，參加矮靈祭的畫面。
地球圖輯隊有南北之分的賽夏族
200多年前，受到漢人移民的影響，賽夏族退居到新竹、苗栗的山區，由於山河阻隔，讓賽夏族出現了南北群的分別。北賽夏族大多分佈在新竹縣五峰鄉，受當地泰雅族的影響較多，南賽夏族則分佈在苗栗縣南庄鄉一帶，受客家人影響得多。
這也讓兩群體舉辦矮靈祭的時間地點略微不同，南賽夏族是在 11月11日-13日的苗栗南庄向天湖舉辦，北賽夏族則是 11月12日-14日在新竹五峰地區舉辦，兩邊祭典的進行、習俗大抵上是一樣的，而這次泥仔參加的是北賽夏族的矮靈祭。
賽夏族對外開放部份矮靈祭已經好幾年了，沿路都能看到指示旗。
地球圖輯隊一到現場，大家就被招呼到祭屋綁芒草。祭屋是所有儀式開始、舉辦的場所，其右方「靈屋」是矮靈的「駐蹕」(指矮靈在祭典期間停留休息的地方)，左方是為矮靈準備食物的廚房，兩邊都被視為神聖地區，因此嚴禁外人進入、拍照。
地球圖輯隊芒草被視為祈福避邪用的物品，在祭典開始前每個人都要把芒草綁在身上，並在回家前把芒草丟掉，不能帶進屋內。
地球圖輯隊姓氏是重要的社會單位
賽夏族的漢姓目前一共有豆(趙)、朱(胡)、夏、高、風、潘(錢、根)、詹、解、章、絲、日、芎等 12姓，其中，朱家不論是在南或北賽夏族都具有一定的地位。姓氏對賽夏族來說是重要的社會基本單位，各種祭典通常會以姓氏為單位來運作，矮靈祭自然也不例外。
編註：括弧內算是同一個姓氏。
朱家為主 其餘氏族為輔
朱家在每次的矮靈祭中都是擔任主祭，負責統籌矮靈祭的大小事，其餘氏族則各自組成小組，協助朱家讓矮靈祭能夠順利進行。各組也需要製作祭典要用上的臀鈴與肩旗，這兩項器物的用途會在後面再做說明。
才剛就定位，祭典就準備開始了！族人們手持點火的竹子，讓各組扛著肩旗的族人通過火把，先行走入祭場。
地球圖輯隊等肩旗通過以後，族人們就吟唱祭歌從祭屋走出來，跟著走入祭場。
地球圖輯隊同一時間，扛肩旗的族人們也陸續進場了，這個晚上的祭典正式開始！
地球圖輯隊要參加祭典 不可不知背景故事
要觀賞矮靈祭，自然不能忽略背後的神話故事，關於矮靈祭的故事版本其實很多，綜合矮靈祭祭歌內容，較完整的故事大概是這樣的：
過去在賽夏族居住的河岸東邊，住著一群身高僅三尺的矮人(ta’ay)，由於他們擅長妖術，所以族人都很怕他們。不過矮人們很擅長唱歌跳舞，所以每年族裡在農作豐收祭祀時，族人都會邀請矮人們一同參加。
有一年，當某位族人去邀請矮人參加祭典時，遭矮人勒斃，是另一名矮人長者用芒草覆蓋族人救回了他，但這件事也讓族人們更加懼怕矮人。
剛剛從祭屋出發的族人步入祭場，由領頭的主祭與長老們吟唱祭歌，並在祭場內不斷地繞著圈子，隊伍隨時也有族人加入。
地球圖輯隊伴隨祭歌的是不斷持續地臀鈴聲，負責搖擺臀鈴的人會待在隊伍外自成一排。臀鈴是負責掌握歌曲節奏的樂器，另一方面，也是透過臀鈴聲把不該來的東西趕走，這件器物平時不能任意觸摸，只有在矮靈祭時才能使用。
地球圖輯隊肩旗在祭典是作為導引隊伍的重要器物，每個氏族都會製作屬於他們姓氏的肩旗。在大家唱歌跳舞的過程中，不時可以看到扛著肩旗的人們穿梭在隊伍之間。肩旗也和臀鈴一樣，平日不可以隨意觸碰。
地球圖輯隊流傳至今的神話傳說
相傳矮人生性好色，時常在歌舞的時候調戲族裡婦女，讓族人們非常厭惡他們又不好反抗。直到有位妻子遭戲弄的族人再也受不了，就和 2、3名同伴偷偷跑去鋸開矮人返回居住處前，一定會爬上去休息的山枇杷樹，山枇杷樹延伸出去的下方則是深不見底的河谷。
渾然不察的矮人們照例爬上樹休息時，便因為大樹倒塌而跌落河谷淹死了，只有兩名矮人僥倖活了下來。活下來的矮人滿腹委屈但又寡不敵眾，因此決定要搬離原本居住的巢穴。臨走前，他們告訴族人：「你們不擅長歌謠，所以祭祀時一定會碰到困難，我現在就把歌謠教給你們。」
於是他們教授族人們各種歌謠，等教授完之後，兩人就朝著東方離去。由於這些歌謠太難了，整個族內只有朱家的一個人學會，也就這樣傳承到現在。
祭典反應出對矮靈的複雜心情
大致上的故事就是這個樣子，其實對照矮靈祭所吟唱的歌謠、使用的器物等，也可以發現與故事多有共鳴之處。而就像賽夏人在故事中對矮人所抱持的心情，他們多半是帶著感念又懼怕的心情在舉辦祭典。
由於泥仔參加祭典時正進行到比較輕鬆的環節，所以在祭典開始的兩個小時後，也開放外人下去一起參加啦！
地球圖輯隊當時有很多人想要一起加入隊伍，但是舞步忽快忽慢，所以隊伍常常在來不及牽好手的情況下就跑起來，但對族人來說隊伍是不可以斷的，所以剛開始會看到族人們匆忙地要把隊伍接好。
地球圖輯隊圖為隊伍整個「展開」來的樣貌，雖然看起來很像圓圈，但是頭尾並沒有連接起來，反而比較像螺旋的樣子，在繞圈子的過程中，也有長老在圈子裡一一敬大家小米酒。
地球圖輯隊矮靈祭三階段
矮靈祭大致分成三個階段：
- 迎靈：矮靈祭的第一天早上，主祭會率領族人向東方唱迎靈歌，婦女則會在這個時候祈求豐收，到晚上，族人們會以唱歌跳舞的方式迎接矮人前來，這天的氣氛非常嚴肅莊重。
- 娛靈：到了第二天，族人以歌舞回憶過去與矮人相處的情況，這天的跳舞隊形會有比較多的變化，也會喊些口號與矮靈一同娛樂。這個環節也是泥仔參加到的部分。
- 送靈：到第三天，會改跳送靈的歌舞，並在第四天早上送走矮靈。
等到這三天三夜的祭典結束了，族人們會到矮靈洞穴下方的河邊舉行河邊送靈，整場矮靈祭才算結束。
矮靈祭每兩年會舉辦一次，十年則是大祭，這次泥仔剛好碰上了十年大祭。圖為十年大祭才會出現的祭旗，相傳過去夏家對朱家有恩，因此背負祭旗的責任就交給了夏家。每當儀式進行了一段時間，他們就會扛著祭旗繞行全場，祭旗非常重要，若是在繞行過程中不小心讓祭旗倒下，就代表一定會出大事。
地球圖輯隊趙家人在這次的矮靈祭中擔任「護城組」的角色，主要是確保歌舞可以順利進行，時不時就會驅趕擋到隊伍的拍照人士(像泥仔)，或是協助外人一起進入隊伍。所以在照片中經常可以看到「黃背心人」的蹤影。
地球圖輯隊凌晨 12點，所有歌舞都會暫停，並由朱家主祭(照片中間)與趙家頭目共同到場上以賽夏語訓勉族人，朱家主祭先是感謝漢人也一起參與祭典、談到族群包容，也感謝夏家對十年大祭的付出，趙家頭目則提到各氏族對矮靈祭的付出、朱家用心良苦的籌劃、還有維持場上秩序的趙家人。
地球圖輯隊關於矮靈祭祭歌
祭典上，祭歌伴隨著臀鈴的聲音不斷在祭場迴盪著，由於族人相信祭歌會招來矮靈，所以平常是嚴禁練唱的，只有在矮靈祭要開始之前才可以練習。反過來說，在祭典的場合也不可以唱祭歌以外的歌曲，不然會遭到矮靈懲罰。
祭歌一共有 16章，分別會在不同的環節中吟唱。其中第 7章傳達出矮靈被賽夏人陷害的控訴、以及賽夏人祈求憐憫的心情，這個章節只有在娛靈的凌晨 12點時(即上圖的時刻)才可以唱，就連可以練習的時候也不能練習。
泥仔當天看完娛靈的一部份後就回去休息了，不過矮靈祭其實還沒結束。圖為第四天送靈的最後儀式，這天族人們會重演當年鋸斷樹木陷害矮人的情節，他們折斷樹木，將木頭丟到東邊，象徵「逐靈」。
網友 網友最後，他們會到矮靈洞穴下方進行送靈，讓矮靈隨風往東離去，也為兩年一次的矮靈祭畫下句點。
網友 網友一名長者遙望祭旗。
網友 網友寫在最後
泥仔這次要去之前其實很緊張，擔心拍照會有禁忌、擔心會不小心破壞了祭典的神聖性，不過有點意外的是，矮靈祭的部分祭典其實已經開放好一陣子，後來才知道族人本身也希望能將他們的文化推廣出去，這些年來才積極開放矮靈祭的活動，但這也讓泥仔開始擔心觀察到的人事物不夠詳盡(笑)。
不過最後也發現，其實不需要預設這麼多立場，真正重要的還是要抱著不帶批判的心情體驗祭典的每一刻，好好理解賽夏族人在祭典中的情緒、尊重他們在每一個環節的禁忌與規範，這樣子也才能在不知不覺中真正達到文化交流的目的吧。
上線時間：2016/11/18
增修時間：2016/11/18 修正部分用字
編註：比起矮靈祭，賽夏族人通常比較偏好將祭典稱為「paSta'ay」(漢語音譯為巴斯達隘)，因為矮靈祭是採用義譯，多少無法完整表達祭典的真實意涵，若是看圖片第二張的指示旗，也可以看到旗子上是寫「巴斯達隘」。
部分圖片在 2016/11/17取得攝影師同意刊載，未經同意不得轉載。